234-瓦格納簡(jiǎn)介浪漫主義中期

理查德?瓦格納威廉?理查德?瓦格納（Wilhelm Richard Wagner，1813年5月22日－1883年2月13日），德國(guó)作曲家。他是德國(guó)歌劇史上一位舉足輕重的人物。前面承接莫扎特、貝多芬的歌劇傳統(tǒng)，后面開(kāi)啟了后浪漫主義歌劇作曲潮流，理查德?施特勞斯緊隨其后。同時(shí)，因?yàn)樗谡?、宗教方面思想的?fù)雜性，成為歐洲音樂(lè)史上最具爭(zhēng)議的人物。簡(jiǎn)介瓦格納出生于萊比錫，從小接受了完善的音樂(lè)訓(xùn)練，對(duì)音樂(lè)和戲劇十分感興趣，后在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)作曲，中途退學(xué)，受聘為維爾茲歌劇院的合唱指揮。其一生致力于歌劇創(chuàng)作，對(duì)德國(guó)歌劇的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。人物生平在瓦格納生活的時(shí)代，在德國(guó)人們普遍認(rèn)為德語(yǔ)不夠雅致，宮廷內(nèi)外盛行意大利與法國(guó)的歌劇，偏重音樂(lè)技巧上的華麗而忽視戲劇的內(nèi)容，故瓦格納提出“樂(lè)劇”的口號(hào)，提倡以音樂(lè)跟戲劇并重為目的來(lái)創(chuàng)作歌劇，建議作曲家親自參與劇本的創(chuàng)作，并認(rèn)為歌劇的題材應(yīng)只適宜于音樂(lè)處理。他將過(guò)去只在前奏或序曲中出現(xiàn)的管弦樂(lè)隊(duì)的地位提升到了極致，使其成為統(tǒng)一全劇的支柱。另一明顯的改革在于他樂(lè)劇中的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。其實(shí)無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)代，作曲家都會(huì)在自己的作品中運(yùn)用到主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。但瓦格納不同于他們，他系統(tǒng)的運(yùn)用主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，并通過(guò)復(fù)調(diào)來(lái)組合幾個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)?？梢哉f(shuō)，由極端集中的情節(jié)編制出的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)之網(wǎng)覆蓋全劇，使文字語(yǔ)言與音樂(lè)語(yǔ)言完美的結(jié)合，是一種精確而單純的潛臺(tái)詞。除此之外，他的樂(lè)劇中幾乎沒(méi)有分曲，銅管樂(lè)的運(yùn)用更加自由靈活，感情的意義由樂(lè)隊(duì)以旋律及和聲的方式表達(dá)，人聲聲部浮動(dòng)于管弦樂(lè)流的表面，宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)之間沒(méi)有明顯的區(qū)分。瓦格納的歌劇改革主要開(kāi)始于《特里斯坦和伊索爾德》，這部歌劇1865年在慕尼黑的演出標(biāo)志著西方世界音樂(lè)語(yǔ)言中一種新方言的開(kāi)始，調(diào)性體系開(kāi)始瓦解的標(biāo)志。從此以后，“瓦格納風(fēng)格”成了歌劇或一般音樂(lè)中“先進(jìn)”及非傳統(tǒng)的代義詞。為了實(shí)現(xiàn)自己在歌劇改革方面的理想，并將這一切呈現(xiàn)于世人，瓦格納特地籌建了拜魯伊特音樂(lè)節(jié)演出自己的作品。而這個(gè)音樂(lè)節(jié)到現(xiàn)在一直都吸引著世界音樂(lè)愛(ài)好者的眼光。據(jù)說(shuō)希特勒曾叫人在拜羅伊特為他專門演出瓦格納的作品，當(dāng)時(shí)他感動(dòng)得流淚，恨不得與這位上個(gè)世紀(jì)的天才執(zhí)手親談。很多人在聽(tīng)瓦格納音樂(lè)的同時(shí)要提到他的思想，無(wú)可否認(rèn)音樂(lè)家本身的性格與思想對(duì)其創(chuàng)作作品有著很大的影響。瓦格納的青年時(shí)期，其思想主要傾向于“德意志”，他受到費(fèi)爾巴哈和巴枯寧的影響，寫過(guò)許多狂熱激進(jìn)的文章，甚至參加過(guò)德累斯頓的革命。1848年歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命失敗以后，瓦格納逐漸接受了叔本華的悲觀主義論調(diào)以及尼采的超人論等思想，以及后來(lái)戈比諾（Arthur de Gobineau)的雅利安種族主義理論，晚年的時(shí)候，瓦格納也受到宗教神秘思想的影響。瓦格納與尼采曾是關(guān)系很好的朋友，他們的友誼維持了十年，當(dāng)瓦格納改變其音樂(lè)風(fēng)格之后，尼采與他決裂，稱他是一個(gè)狡猾的人。稱聽(tīng)他的音樂(lè)使人致瘋。1878年1月3日，瓦格納將《帕西法爾》贈(zèng)送給尼采，尼采寫了最后一封信給瓦格納，并回贈(zèng)自己的新書《人性，太人性的》，1888年，尼采寫作《瓦格納事件》和《尼采對(duì)瓦格納》正式的表述出自己對(duì)這位昔日好友的看法。巴伐利亞國(guó)王路德維希二世一直是瓦格納最重要的支持者和保護(hù)人，瓦格納有多部作品是獻(xiàn)給他的。而路德維希二世也是瓦格納狂熱的崇拜者，他以瓦格納歌劇的內(nèi)容為主題，修建了宮殿新天鵝堡，其內(nèi)部有齊格弗里德屠龍的金像，描繪《特里斯坦與伊索爾德》故事的掛毯，以《湯豪舍》故事設(shè)計(jì)的山洞和節(jié)日大廳，而且他計(jì)劃將這一城堡作為禮物獻(xiàn)給瓦格納，當(dāng)作歌劇《帕西法爾》的背景。他資助了瓦格納修建拜羅伊特節(jié)日劇院，并且作為貴賓出席了開(kāi)幕演出。逝世1879年以后，因?yàn)榻】店P(guān)系瓦格納連續(xù)四個(gè)冬天都是在意大利度過(guò)的。1881年春，瓦格納赴柏林參加《眾神黃昏》的公演， 在一片喝彩聲中他突然臉色蒼白，急忙退入休息室。一陣陣的心 臟劇痛威脅著他的生命。瓦格納頑強(qiáng)地活下來(lái)了，但從此健康狀況日益下降。1882年，瓦格納重返拜雷特，在那里參加了《帕西法爾》的首演，在最后一場(chǎng)演出中他還親臨指揮。隨后，瓦格納又 回到威尼斯休養(yǎng)，終因心臟病復(fù)發(fā)，醫(yī)治無(wú)效，于1883年2月13 日死于威尼斯。瓦格納的遺體經(jīng)慕尼黑運(yùn)往拜羅伊特。2月16日下午二時(shí)，運(yùn)有瓦格納及其家屬的專車從慕尼黑開(kāi)出，沿途每一個(gè)車站都有無(wú) 數(shù)的人匯集在那里默默祈禱。晚上，在慕尼黑車站上，有數(shù)千名瓦格納的崇拜者，手持火炬在等待;當(dāng)車子開(kāi)出站時(shí)，數(shù)百面吊旗垂 下。奏出瓦格納的巨作《神異的黃昏》中的葬禮進(jìn)行曲。當(dāng)列車抵 達(dá)拜霞特時(shí)，巨大的哀哭聲淹沒(méi)了整個(gè)車站。每一戶人家門前都 拴了黑色吊旗，街燈也包上了布。一支巨大的送葬行列從街道上 緩緩而過(guò)。瓦格納死去的消息很快傳向全世界，吊辭從四面八方 飛來(lái)。威爾第得知噩耗后悲痛萬(wàn)分，他在給朋友的信中寫道， “悲!悲!悲！瓦格納死了！！!大人物已消失，在文化史上留下偉大痕跡的那個(gè)名字！?。　钡窨碳?jiàn)W克斯達(dá)用石膏為死者拓取了 遺容。瓦格納的妻子科西瑪肝腸寸斷，剪下一柬金發(fā)放到靈柩中永陪丈夫。對(duì)瓦格納及其作品評(píng)價(jià)在這里，值得一提的是瓦格納在他的樂(lè)劇中所表現(xiàn)出的對(duì)女性的崇拜。多年來(lái)，瓦格納一直認(rèn)為女性身上有救贖和毀滅兩種特性，這種矛盾性使他創(chuàng)造的女性形象通常都是復(fù)雜的、懷著巨大痛苦的英雄女高音。表現(xiàn)在他的樂(lè)劇中，如《湯豪舍》中的伊麗莎白，《特里斯坦與伊索爾德》中的伊索爾德，《尼伯龍根的指環(huán)》中通過(guò)對(duì)愛(ài)情獻(xiàn)身來(lái)拯救人類的布侖希爾德和《帕西法爾》中寓言式的女性孔德里。瓦格納的音樂(lè)手法與劇場(chǎng)觀念，深深影響了二十世紀(jì)的各種藝術(shù)。尤其是電影藝術(shù)受到瓦格納的啟發(fā)最多。值得一提的是，以色列一直因?yàn)橥吒窦{的反猶太主義思想以及納粹的原因，一直有一非正式的禁令，以色列國(guó)內(nèi)從不上演瓦格納的作品，不過(guò)這些年來(lái)稍有松動(dòng)。藝術(shù)成就1 對(duì)傳統(tǒng)歌劇進(jìn)行了徹底的改革。他在改革中實(shí)施了“整體藝術(shù)觀”、“無(wú)終旋律”以及“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”的手法，并強(qiáng)調(diào)戲劇第一，音樂(lè)第二，堅(jiān)持音樂(lè)必須服從戲劇內(nèi)容需要進(jìn)行創(chuàng)作的原則，改革后的歌劇被稱為樂(lè)劇（Das Musikdrama）。2 創(chuàng)作了《尼伯龍根的指環(huán)》和《特里斯坦與伊索爾德》等劃時(shí)代的經(jīng)典樂(lè)劇，使浪漫主義歌劇發(fā)展到頂峰。3 擴(kuò)大了歌劇中管弦樂(lè)隊(duì)的編制（三管制或四管制），加強(qiáng)了樂(lè)隊(duì)的表現(xiàn)力，改變了傳統(tǒng)歌劇將樂(lè)隊(duì)當(dāng)作“巨型吉它”，使其處于人聲伴奏狀態(tài)的做法。他抓住了樂(lè)隊(duì)的表現(xiàn)特點(diǎn)，通過(guò)“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”的運(yùn)用來(lái)闡述戲劇內(nèi)容，使樂(lè)隊(duì)成為表達(dá)劇情內(nèi)容的有效工具。4 建立半音化和聲，淡化調(diào)式調(diào)性，創(chuàng)建了“特里斯坦”和弦，對(duì)20世紀(jì)音樂(lè)觀念產(chǎn)生了重要影響。代表作品一覽仙女（Die Feen 1833-34，首演於1888年）禁戀（Das Liebesverbot oder Die Novize von Palermo 1834-36，首演於1836年）黎恩濟(jì)（Rienzi, der Letzte der Tribunen 1837-40，首演於1842年）漂泊的荷蘭人（Der Fliegende Holl?nder，1843）湯豪舍（Tannh?user，1845）羅恩格林（Lohengrin，1850）特里斯坦與伊索爾德（Tristan und Isolde，1865）紐倫堡的名歌手（Die Meistersinger Von Nürnberg，1868）尼伯龍根的指環(huán)（Der Ring des Nibelungen，1876）萊茵的黃金（Das Rheingold，1854）女武神（Die Walküre，1856）齊格弗里德（Siegfried，1871）諸神的黃昏（G?tterd?mmerung，1874）帕西法爾（Parsifal，1882）管弦樂(lè)改編格魯克歌劇《依菲格尼亞在陶里德》序曲 重新配器C大調(diào)交響曲浮士德序曲5首魏森東克的歌《唱片里的瓦格納》ISBN 7-115-07376