音樂(lè)教育應(yīng)注重弦外之音

內(nèi)容摘要：在音樂(lè)作品的創(chuàng)作和演奏的過(guò)程中只具備專(zhuān)業(yè)技能是不夠的，還要有一定的文化歷史知識(shí)及社會(huì)閱歷，只有融入人的情感的音樂(lè)才有內(nèi)容，才能感動(dòng)人。而現(xiàn)在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生重技能輕文化的狀況相當(dāng)嚴(yán)重，提高學(xué)生的文化素質(zhì)是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。 　　關(guān) 鍵 詞：音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育　技能　文化素質(zhì) 　　人類(lèi)知識(shí)的日新月異，使各門(mén)學(xué)科的新分支層出不窮，邊緣性、交叉性學(xué)科隨之發(fā)展，形成了人類(lèi)知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合化的新趨向，社會(huì)建設(shè)更需要“通才”，即具有新思維、新知識(shí)結(jié)構(gòu)的人才。同樣，藝術(shù)教育工作也應(yīng)該跟上時(shí)代的發(fā)展，與其他人文學(xué)科相互借鑒、相互學(xué)習(xí)，努力把有限的課堂擴(kuò)大到更為廣闊的知識(shí)領(lǐng)域。事實(shí)上，人們常常對(duì)學(xué)生言稱(chēng)的“培養(yǎng)樂(lè)感”“培養(yǎng)鑒賞力”等等專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，都必須通過(guò)加強(qiáng)對(duì)文化素養(yǎng)的培育來(lái)達(dá)到目的。一個(gè)知識(shí)面狹窄、思想水平低、缺乏廣博文化知識(shí)的學(xué)生，很難設(shè)想他進(jìn)入社會(huì)后能順利地?fù)?dān)當(dāng)起工作的重任，成為一個(gè)真正的藝術(shù)家或“人類(lèi)靈魂的工程師”。 　　“功夫在詩(shī)外”，是說(shuō)一篇好的詩(shī)文光靠苦心煉句的文字功夫是做不出來(lái)的，它需要作者有豐富的文化歷史知識(shí)和社會(huì)閱歷，要有獨(dú)特的觀(guān)察角度和對(duì)所描述對(duì)象的深刻理解。其實(shí)不只文學(xué)是這樣，其他的科學(xué)藝術(shù)門(mén)類(lèi)也莫不如此，音樂(lè)當(dāng)然更不例外。 　　一部音樂(lè)作品的創(chuàng)作與演奏，僅僅在音符旋律上下功夫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，同書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)等形象藝術(shù)相比，它更強(qiáng)調(diào)用心靈去把握，所以，音樂(lè)的聲音就不僅僅是聲音, 而更應(yīng)該是一種表達(dá)思想的語(yǔ)言。同樣，一首樂(lè)曲在初學(xué)者手里演奏的速度、節(jié)奏、旋律，與大師的演奏沒(méi)有明顯的差別，但是為什么不能像大師們的演奏那樣震撼人心、大喜大悲、讓人如癡如狂呢？我們常說(shuō)大師具有深厚的功力，這個(gè)功力就是指對(duì)作品的深刻理解。有了這種理解，大師們就不是用手去演奏，而是用心去演奏，他們彈奏出來(lái)的也不僅僅是音符，而是情感了。要使音樂(lè)作品的創(chuàng)作和演奏充滿(mǎn)靈性和情感，就需要對(duì)作品有深刻的理解，而理解能力依賴(lài)于知識(shí)的積累。試想，如果不了解楚漢相爭(zhēng)的歷史，怎么可能在演奏《十面埋伏》這樣的作品時(shí)讓聽(tīng)眾感覺(jué)到那決定中國(guó)命運(yùn)一戰(zhàn)的磅礴氣勢(shì)？一個(gè)從未親近過(guò)大自然、只在高樓林立的城市里練琴的孩子，怎么能夠體會(huì)《春江花月夜》那種水光月色之美？如果沒(méi)有對(duì)封建社會(huì)以禮教殺人的深刻認(rèn)識(shí)，怎么可能讓《梁山伯與祝英臺(tái)》這樣的作品震撼千千萬(wàn)萬(wàn)觀(guān)眾的心呢？音樂(lè)不是一般的情感藝術(shù)，而是個(gè)性化很強(qiáng)的情感藝術(shù)，就是說(shuō)不論在音樂(lè)作品的創(chuàng)作、演奏還是欣賞過(guò)程中，人們都可以比在欣賞其他形象藝術(shù)時(shí)加入更多個(gè)性化的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人特有的知識(shí)、閱歷、思維方式都會(huì)融入他所演奏、欣賞的作品之中，所以，同一首樂(lè)曲由不同的人來(lái)演奏，就會(huì)有不同的風(fēng)格，由不同的人來(lái)聆聽(tīng)就會(huì)有不同的感受，這是音樂(lè)的特點(diǎn)之所在，也是音樂(lè)的魅力之所在。回到前面的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“功夫在曲外”。 　　但是，目前我國(guó)的音樂(lè)院校中學(xué)生普遍存在的問(wèn)題恰恰是重音樂(lè)技巧輕文化知識(shí)。當(dāng)然，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)是一種技能性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，演奏、演唱的基本技能訓(xùn)練是必不可少的，就像繪畫(huà)、書(shū)法都有獨(dú)特的技法一樣，不能發(fā)出美的聲音當(dāng)然就不是音樂(lè)。但是眾多藝術(shù)的技法都是表現(xiàn)美的手段，而作品所包含的思想、情感才是美的內(nèi)容。宋代的文同擅長(zhǎng)畫(huà)竹，他每天觀(guān)察竹子在晴、雨、風(fēng)、雪中的狀態(tài)，做到了成竹在胸。而現(xiàn)在我們的學(xué)生只是對(duì)著書(shū)本演奏音符，或者模仿老師的演奏，像鸚鵡和錄音機(jī)一樣只是發(fā)出別人的聲音，這樣的東西怎么可能是藝術(shù)呢？所以，注重對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化知識(shí)的全面培養(yǎng)，實(shí)在是一件非常重要的事情。近幾年來(lái)，全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽增設(shè)了文化素質(zhì)的考試，可以說(shuō)這是抓住了我國(guó)當(dāng)前音樂(lè)教育中的要害?？己酥斜┞冻鰜?lái)的歌手們文化知識(shí)貧乏的問(wèn)題，也相當(dāng)令人震驚。如果對(duì)樂(lè)手們做一次同樣的測(cè)試，估計(jì)情況也不會(huì)好到哪里去。